A. I cóż? Sądzisz, że Bóg tak samo nie wie?
£. W żaden sposób nie mogę tak sądzić.
A. Jeżeli więc Bóg zna twoją jutrzejszą wolę i prze¬widuje przyszłe nastawienie woli u wszystkich ludzi, za¬równo współczesnych, jak i tych, co nastaną, daleko bar¬dziej przewiduje, jak postąpi ze sprawiedliwymi i grzesz¬nymi.
E. Zapewne, jeżeli twierdzę, że Bóg zna z góry moje przyszłe czyny, tym śmielej mogę utrzymywać; że zna swoje przyszłe czyny i przewiduje1 z całą pewnością, jak postąpi.
A. Nie boisz się więc zarzutu, że Bóg także uczyni pod naciskiem konieczności, a nie z własnej woli, to wszy¬stko, cokolwiek uczyni? Przecież podobno wszystko, co przewiduje Bóg, dzieje się z konieczności, a nie dobro¬wolnie.
E. Mówiąc, że rzeczy przyszłe, jako przewidziane przez Boga, następują z konieczności, miałem na myśli v tylko to, co dokonuje się w Jego stworzeniu, a nie to, co zachodzi w Nim samym; to bowiem nie powstaje, lecz trwa odwiecznie.
A. A więc Bóg wcale nie działa w swoim stworzeniu?
E. Raz już postanowił, w jakim porządku ma się. roz¬wijać stworzony przez Niego wszechświat, i trwając przy pierwszej woli, nie wprowadza żadnych nowych zarządzeń.
ferie zimowe | przenośniki | international phone card
|