|
Niesprawiedliwie ganimy naturę, któr jest zepsuta ha skutek culsjwady a nie swojej. Trzeb, zbadać, czy tam¬ta natura ne jest zepsuta przez swoją vade, która potra¬fiła popsu-pKez nią obcą naturę. Ale cy wadliwy to nie taki, któr; e± zepsuty na skutek wadj? A dalej: natura, która nie jstwadliwa, jest wolna cd vady. Z pewnością zaś natun nawadę, jeżeli jej wada doprowadza do zepsu¬cia inną rauę. A więc ta natura, któn przez swą wadę może popić także drugą naturę, piervsza jest wadliwa i pierwsz; ei: zepsuta przez swoją walę. Stąd wniosek, że każda ¡adi jest sprzeczna z naturąnawet tej rzeczy, do której ndeży. W każdej rzeczy ganiny nie co innego, tylko jej vacę, a istotą wady jest spzeczność z naturą tej rzeczj ki>ra ją posiada. Dlatego tdko wtedy mamy prawo gáií vade jakiejś rzeczy, kiedr pochwalamy jej naturę. Ii/Ho dlatego czujemy słuszna odrazę do wady, że psuje era o, co podoba się nam w n.turze.
!ie- każde zepsucie zasługuje na ńganą
Trzeba zastanowić się i nal tym, czy słuszne jest twieriene, że jakaś natura ulega zjpsuciu na skutek cudzej w.cy, nie mając własnej. Przecież natura, którą zbliża się ubranka do chrztu | Leroy Merlin Warszawa | Windykacja Grudziądz
|